党,【读书】治全国,此一书足矣——《大学衍义补》是一本怎样的书?| 高寿仙,passenger

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治全国,此一书足矣

——《大学衍义补》是妻主不好当一本怎样的书?


高寿仙


来历:《学习时报》

孔子二五七零年岁次己亥三月初八日己卯

耶稣2019年4月12日



 

中心阅览

 

《大学衍义补》充沛展示了“通古今之变”的认识,关于触及的各项政务,都“采六经诸史百氏之言”,在参阅历朝史实及前人观念的根底上提出自己的见地。丘濬以这种办法编纂此书,并非是为了夸耀自己的博学,而是为了从前史中罗致政治才智和治国战略,以处理他所在年代的现实问题。

 


在儒家思维传达过程中,《大学》发挥了非常重要的效果。《大学》本是《礼记》中的一篇,相传为孔子弟子曾参所撰。至宋代,理学家把《大学》以及《礼记》中另一篇,即相传为孔子之孙子思所撰的《中庸》,拿出来独立成书,与《论语》《孟子》并称“四书”,成为学习儒家思维的经典读本。

 

理学大师朱熹对《大学》文本进行了从头编列,并编撰《大学章句》对其进行注释和分析。他将《大学》视为儒学的根底和结构,反复着重阅览儒家经典应从此书入门:“先通《大学》,其他经皆杂说在里许”;“先读《大学》,以定其规划”。


确实,《大学》以缺乏2000字的篇幅,完好展示了儒家思维的根本体系,这便是“三纲要”(明明德、亲民、止于至善)和“八条目”(格物、致知、诚心、正心、修身、齐家、治国、平全国)。


为将《大学》要义遵循到治国理政乃至人伦日用之中,朱熹的再传弟子真德秀编纂了《大学衍义》一书,“援引经训,参证史事,旁采先儒之论,以明法戒,而各以己盛世天龙意创造之”。此书颇受帝王赞许,元武宗乃至说:“治全国,此一书足矣。”

 

明朝开国皇帝朱元璋对《大学衍义》非常重视,“命大书揭之殿两壁”,以蕨间访谈便省览。明成祖朱棣还特别编撰一篇《何浩明保健按摩机大学衍义赞文》,以示爱崇。尔后历代皇帝皆将此书列为经筵讲读的重要教材。


但到明代中叶,有位学者以为此书还不行齐备,所以“竭平生之精力”,对其进行大规划补充,终究完结党,【读书】治全国,此一书足矣——《大学衍义补》是一本怎样的书?| 高寿仙,passenger一部对后世产生了深远影响的皇皇巨作。这位学者便是丘濬,这部巨作便是《大学衍义补》。

 

丘濬(1421—1495年),字仲深,广东琼山县(今海南省琼山市)人。他年少失怙,家境清贫,但却聪明好学,“家贫无书,尝走数百里借书,必得乃已”。


丘濬“罕见志用世,于凡全国户口、边塞、戎马、盐铁之事,无不究诸心意,谓一旦出而见售于时,随所任使,庶几有以藉手致用”。但景泰五年(1454年)考中进士后,丘濬长期任职于翰林院和国子监,“六转官阶,皆司文墨,莫试莅政临民之具,徒怀爱君忧国之心”。


已然“平生所学,竟不得一施为者”,经过长期的苦楚徘徊,丘濬决议把自己的经世才略托之著作,进献皇帝,以直接完成治国理政的意图。


从成化十五年(1479年)开端,耗时将近十年,《大学衍义补》始克成书。《大学衍义》只需43卷,而《大学衍义补》多达164卷(包括目录3卷、补真氏前书1卷、正文1荣锦路60卷),在篇幅上超出甚多。此书最大的特色,是洋溢着浓郁的经世情怀和致用精力。

 

首要,从编纂主旨看,《大学衍义》要点在“体”,而《大学衍义补》要点在“用”,堪称是明清实学思潮的开篇之作。

 

如上所述,《大学》所列条目有八,但真德秀的《大学衍义》却到齐家即止,并未对治国平和全国进行阐释。这其实是赵德三真德秀有意而为。由于在他看来,“八条目”中,格物、致知、诚心、正心、修身是“体”,而齐家、治国、平全国是“用”,只需把握了“体”并能做好齐家,“则治党,【读书】治全国,此一书足矣——《大学衍义补》是一本怎样的书?| 高寿仙,passenger国、平全国在其间矣”。


但在丘濬看来,这实际上是一个很大的缺点。由于“儒者之学,有体有用,体虽本乎一理,用则散于万事”。“八条目”构成一个完好体系,“缺其一功,则少其一事,欠其一节,则缺乏以成其用之大”。所以丘濬所撰《大学衍义补》,要点彻底放在“用”上。


他自己曾向皇帝论说两书主旨之不同:“前书主于理,而不出乎身家之外,故其所衍之义大而简;臣之此书主于事,而有以包乎六合之大,故所衍之义细而详。”


他还谈到《大学衍义》“主于知”,而《大学衍义补》“主于行”,以为两书能够互补:“盖必知于前,然后能行于后。后之行者,即所以实其前之知者也。理与事,知与裴怀贞行小bb,其实相互资焉。”


正因如此,在明末陈仁锡所辑《经世八编类纂》中,《大学衍义补》被列在首位。近人谈及明清实学思潮,多将丘濬视为开拓者。

 

其次,从编纂编制看,《正太控漫画大学衍义补》提纲挈领,巨细靡遗,堪称是一部治国理政的百科全书。

 

真德秀《大学衍义》于“诚心正心之要”,庆红宝西瓜党,【读书】治全国,此一书足矣——《大学衍义补》是一本怎样的书?| 高寿仙,passenger立为“崇敬畏”“戒逸欲”二目,丘濬以为防微杜渐愈加重要,遂补写“审几微”1卷,置于《大学衍义补》卷首。


《大学衍义补》正文共160卷,则悉数用来论说治国平全国的道理。这160卷又分悟空vpn党,【读书】治全国,此一书足矣——《大学衍义补》是一本怎样的书?| 高寿仙,passenger为12目,下含119个子目。12目别离是正朝廷、正百官、固国本、制国用、明礼乐、秩祭祀、崇教化、备规制、慎刑宪、严武备、驭夷狄、成功化,每个目下包括的子目则数量不等。


比方“正朝廷”下,先是“泛论朝廷之政”,然后别离论说“正纲纪之常”“定名分之等”“公赏罚之施”“谨号令之颁”“广陈言之路”等,触及君主管理国家的各种准则的技能;


再如“固国本”下,先是“泛论固本之道”,然后别离论说“蕃民之生”“制民之产”“重民之事”“宽民之力”“愍民之穷”“恤民之患”“除民之害”“择民之长”“分民之牧”“询民之瘼”等,从不同方面论说了安民富民的重要性和具体措施。


能够说,《大学衍义补》以提纲挈领的编制,巨细靡遗的内容,评论了其时治国理政的一切重要问题,所以丘濬自己点评说:“宫阙党,【读书】治全国,此一书足矣——《大学衍义补》是一本怎样的书?| 高寿仙,passenger深邃,不出殿廷,而得以知夫邑里面鄙之情状;草莽幽遐,不履城堙,而得以知夫朝廷官府之政务。”


此书的庞大规划和详备内容,遭到后世高度点评,《我国大百科全书》指出:“《大学衍义补》所触及规模之广和数量之多,为我国十九世纪中叶以前所罕见。”

 

再次,从具体内容看,《大学衍义补》酌古准今,对症下药,堪称是一部纠弊补偏的救时良方。

 

丘濬博极群书,《大学衍义补》充沛展示了“通古飓风猪今之变”的认识,关于触及的各项政务,都“采六经诸史百氏之言”,在参阅历朝史实及前人观念的根底上提出自己的见地。明神宗命令重刊此书,在御制序中称其“考据精详,论说该博,有补政治”,殆非虚言。


丘濬以这少年情事种办法编纂此书,并非是为了夸耀自己的博学,而是为了从前史中罗致政治才智和治国战略,以处理他所在年代的现实问题。以官员查核为例,《大学衍义补》中“正百官严考课之法”,汇辑了从先秦到宋代的考课办法及相关谈论,并经过按语方式宣布自己的见地。


丘濬党,【读书】治全国,此一书足矣——《大学衍义补》是一本怎样的书?| 高寿仙,passenger对其时“辄凭巡按御史开具揭帖以进退全国庶僚,不复稽其实绩”的做法提出批判,主张“先委之长吏,然后以达大臣,必须按验得失,然后上闻,以凭黜陟,则吏之臧否咸当其实,而人知所劝惩也”。


这种批判一针见血,所提主张也很有针对性。丘濬自己陈杰少将曾以医书作比方,以为《大学衍义》相当于“黄帝之《素问》,越人之《难经》”,而《大学衍羽海野真央义补》相当于“张仲景《金匮》之论,孙思邈《千金》之方,一方能够名伦神峰顶疗一证,随其方以已其疾,唯所用之何如也”。


明末清初学者钱谦益也以药方比方此书:“药虽进于上党鼓书长子平话大全医手,方多传于古人,是书固方哉!”现代有学者谓此书“是一本全面的公共行政攻略”,确实抓住了其杰出特色。

 

《大学衍义补》面世后,明清年代曾多次刊刻。因其卷帙浩繁,为便于研习施行,有些学者还予以删省或撮要,如凌迪知《大学衍义补精华》、胡世宁《读大学衍义虞见》、陈弘谋《大学衍义补辑要》等。此书还流传到朝鲜、日本、越南等,足见其影响之大。


此书在今日仍茜斯安有重要的参阅价值,周谷城、叶世昌主编的《我国学术名著概要》,以为此书“是研讨我国政治法令制度和政治法令思维史必党,【读书】治全国,此一书足矣——《大学衍义补》是一本怎样的书?| 高寿仙,passenger读的要籍”。


并对此书作出如下点评:“作者认真总结和吸取了前人的思维效果,使十三贵族本书的思维内容包含宏富,为研讨古代,尤其是明朝前期和中期的社会、经济、政治、法令、文明、教育、军事的开展,供给了极为重要的材料。”


特别值得着重的是,此书意图在于鉴往事、资治道、矫时弊,经过阅览此书,能够体系了解我国古代治国理政的理念和实践,然后收到“看胜败、鉴得失、知兴替”之成效。



原标题:《大学衍义补》的经世情怀 转载:儒家纲


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